第63章 人情
出现在唐朝兵制中的旅帅，按常理可能管到三队人马。
当然，人数多少，是根据实际情况调整，不是一成不变的。
前面说的是理论上的编制，但现实中，翊府的一个校尉，对应两个旅帅、四个队正，也就是不满编的意思，兵力大约在二百人。
（《唐六典》所载。）
想想也正常，平时值守，与战时补充一定兵员，当然是不同的。
但是，需要注意一点，佐官！
与各队有队正、副队正类似，校尉真想针对的话，可以让你一個翊卫都指挥不动。
“左候卫旅帅袁达骰，奉命巡视街道，令你们停止欺凌，放开扣押人质。”
旅帅张口就定性。
范铮才明白，孙九说的“小心”，应该是指这个。
老光棍还是能分出个好赖来，知道该稍微向着谁一点，腊八看望孤寡时，可以将他加入名单里了。
范铮抹了把脸，一张脸瞬间更花了。
“本官将仕郎范铮，只想问问你这不入流的旅帅，是谁给你的胆子，一来就栽赃上官的？”
文散官，本身就没有职司，类似后世“享受XX待遇”而已。
但是，不管怎么说，在九品中正制为核心的大唐官员体系中，你必须得承认，文散官，他也是官。
前文就说过，校尉大约与县尉平级，也就是在从八品下到从九品下之间，旅帅可想而知，就是个流外官而已，简称不入流。
范铮在怀里掏了一下，亮出右半边鱼符。
鱼符这东西，古时称虎符，为了避李虎的讳，改名、改形。
说起来就奇怪了，为什么不避鲤鱼的“鲤”讳，非要铸个鲤鱼形状呢？
明明大家都避讳“不吃”鲤鱼了。
范铮的鱼符，是后来礼部补制、中书省授下的，直让范铮犯迷糊，这东西不应该是吏部管吗？
真不是。
礼部的职责里，有那么一条：内外百司，皆给钢印一钮；内外百官有鱼符之制，并出于门下省。
门下省的符玺郎（武则天更名符宝郎），除了掌管天子、朝廷的印信，最重要的是管鱼符，鱼的左半边就在他那里分门别类地收纳着。
鱼符是个统称，细分五类。
起军旅、易值守的铜鱼符；
给邮驿、能制命的传符，必要时可以凭传符审理被告谋逆的官员；
随身鱼符，主要是表明身份、征召杂役，依制，太子为玉符，亲王为金符，庶官为铜符；
木契，主要是太子监国期间，五百兵马以上的征讨专用；
旌筛，大约就是旌节。
随身鱼符一亮，左候卫的翊卫气势降了下来。
如果真是依理行事，倒是不用管你是不是官，横推就完事了，可大家都清楚，这事它有猫腻。
想仗势欺人，又撞到铁板上，傻子才会跟旅帅去得罪人。
袁达骰被范铮这一噎，一时语塞，隔了一阵才说：“本旅帅只看见伱们的欺辱百姓！”
范铮笑得狰狞：“我敦化坊百姓被打、东西被抢时，你们藏在哪个犄角旮旯？现在我占上风了，你就跳出来主持正义了，干得漂亮！想来大将军知道了，会以你为荣吧？”
袁达骰轻笑一声：“真以为有个官身，就能结识大将军之类的大人物了？你怕是没睡醒，正三品的大将军，会是你这号小人物能巴结的？少废话，拿人！出事了本旅帅担着！”
范铮手里的铲子攥了又攥，
嘴巴张大着，硬是没喊出“拼了”。
拿头拼哦。
市井百姓与训练有素的翊卫，差距大到惊人，何况一动手就真背上了造反的嫌疑，再有人推波助澜，范铮可以准备去伊州种甜瓜了。
袁达骰怪笑着，轻声道：“将仕郎，没想到吧？明明可以睁一只眼闭一只眼的事，非要较真，麻烦来了吧？”
翊卫们面面相觑，队正无奈挥手，翊卫们上前，将慌乱的敦化坊坊民围住。
趴在地上舔兽炭末子、满舌头都是黑黄交织的立政坊汉子笑了，面上带着几分得意。
怎么样？
将仕郎又如何，官老爷又如何，还不是得喝耶耶的洗脚水！
“叭、叭”的击掌声，有节奏地在街角响起。
“本大将军还是第一次知道，合着我认识谁，还得经人许可。”
年轻的声音，立刻让翊卫们停止了步伐，只是沉默着候命。
旅帅的乱命，翊卫们虽然不得不受，却不代表心头没杆秤。
一个朝代怎么样，看军队就知道。
开国、鼎盛时期，军纪严明，即便有害群之马，也绝对是少数；
到军队全无节操，劫掠百姓、杀良冒功的时候，-距离朝代末期一定不远了。
被指使干坏事，虽然未必是自己的罪过，可心里总归是膈应的。
敢在左候卫翊卫面前自称大将军，且不加前缀的，自然是正牌左候卫大将军李泰了。
李泰头戴远游三梁冠，冠上加金附蝉，方心曲领五章衣，衣上龙、山、华虫（当然是虎了）、火、宗彝（祭祀所用酒器）图案俱全，革带、乌皮鞋，标准的朝服。
那么，退朝回来的李泰又是怎么赶到这犄角旮旯的？
范铮抬头，意外地看到李泰身旁，顽皮地吐着舌头、挤着鬼脸的杜小娘子。
应该是杜小娘子发现了端倪，然后找李泰出面解决问题的。
这个小娘子，排除当自家婆娘，还是能处的，有事她真上。
这份人情，得认，改天请她吃樊大娘荷叶鸡。
“大将军，职下只是在尽忠职守……”袁达骰慌乱地解释。
“不用跟我解释，兵部那里，自己去报到吧。左候卫庙小，养不起这样的大佛。”李泰冷笑。
本部大将军革除区区一个旅帅，还是有正当理由，谁能阻止？
就是翊府中郎将当面，也不敢开口求情的。
“散了！该干嘛干嘛去！”
李泰一声轻斥，队正带着翊卫，对李泰拱手行礼，转身离去。
唐朝的平民行礼一般为叉手，身子微躬，两手相叉；
军中行礼，则一般是拱手，据说这是出自汉朝细柳将军周亚夫之手。
捶胸的，大约是心情激荡而已，却算不上正式军礼。
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当然，人数多少，是根据实际情况调整，不是一成不变的。
前面说的是理论上的编制，但现实中，翊府的一个校尉，对应两个旅帅、四个队正，也就是不满编的意思，兵力大约在二百人。
（《唐六典》所载。）
想想也正常，平时值守，与战时补充一定兵员，当然是不同的。
但是，需要注意一点，佐官！
与各队有队正、副队正类似，校尉真想针对的话，可以让你一個翊卫都指挥不动。
“左候卫旅帅袁达骰，奉命巡视街道，令你们停止欺凌，放开扣押人质。”
旅帅张口就定性。
范铮才明白，孙九说的“小心”，应该是指这个。
老光棍还是能分出个好赖来，知道该稍微向着谁一点，腊八看望孤寡时，可以将他加入名单里了。
范铮抹了把脸，一张脸瞬间更花了。
“本官将仕郎范铮，只想问问你这不入流的旅帅，是谁给你的胆子，一来就栽赃上官的？”
文散官，本身就没有职司，类似后世“享受XX待遇”而已。
但是，不管怎么说，在九品中正制为核心的大唐官员体系中，你必须得承认，文散官，他也是官。
前文就说过，校尉大约与县尉平级，也就是在从八品下到从九品下之间，旅帅可想而知，就是个流外官而已，简称不入流。
范铮在怀里掏了一下，亮出右半边鱼符。
鱼符这东西，古时称虎符，为了避李虎的讳，改名、改形。
说起来就奇怪了，为什么不避鲤鱼的“鲤”讳，非要铸个鲤鱼形状呢？
明明大家都避讳“不吃”鲤鱼了。
范铮的鱼符，是后来礼部补制、中书省授下的，直让范铮犯迷糊，这东西不应该是吏部管吗？
真不是。
礼部的职责里，有那么一条：内外百司，皆给钢印一钮；内外百官有鱼符之制，并出于门下省。
门下省的符玺郎（武则天更名符宝郎），除了掌管天子、朝廷的印信，最重要的是管鱼符，鱼的左半边就在他那里分门别类地收纳着。
鱼符是个统称，细分五类。
起军旅、易值守的铜鱼符；
给邮驿、能制命的传符，必要时可以凭传符审理被告谋逆的官员；
随身鱼符，主要是表明身份、征召杂役，依制，太子为玉符，亲王为金符，庶官为铜符；
木契，主要是太子监国期间，五百兵马以上的征讨专用；
旌筛，大约就是旌节。
随身鱼符一亮，左候卫的翊卫气势降了下来。
如果真是依理行事，倒是不用管你是不是官，横推就完事了，可大家都清楚，这事它有猫腻。
想仗势欺人，又撞到铁板上，傻子才会跟旅帅去得罪人。
袁达骰被范铮这一噎，一时语塞，隔了一阵才说：“本旅帅只看见伱们的欺辱百姓！”
范铮笑得狰狞：“我敦化坊百姓被打、东西被抢时，你们藏在哪个犄角旮旯？现在我占上风了，你就跳出来主持正义了，干得漂亮！想来大将军知道了，会以你为荣吧？”
袁达骰轻笑一声：“真以为有个官身，就能结识大将军之类的大人物了？你怕是没睡醒，正三品的大将军，会是你这号小人物能巴结的？少废话，拿人！出事了本旅帅担着！”
范铮手里的铲子攥了又攥，
嘴巴张大着，硬是没喊出“拼了”。
拿头拼哦。
市井百姓与训练有素的翊卫，差距大到惊人，何况一动手就真背上了造反的嫌疑，再有人推波助澜，范铮可以准备去伊州种甜瓜了。
袁达骰怪笑着，轻声道：“将仕郎，没想到吧？明明可以睁一只眼闭一只眼的事，非要较真，麻烦来了吧？”
翊卫们面面相觑，队正无奈挥手，翊卫们上前，将慌乱的敦化坊坊民围住。
趴在地上舔兽炭末子、满舌头都是黑黄交织的立政坊汉子笑了，面上带着几分得意。
怎么样？
将仕郎又如何，官老爷又如何，还不是得喝耶耶的洗脚水！
“叭、叭”的击掌声，有节奏地在街角响起。
“本大将军还是第一次知道，合着我认识谁，还得经人许可。”
年轻的声音，立刻让翊卫们停止了步伐，只是沉默着候命。
旅帅的乱命，翊卫们虽然不得不受，却不代表心头没杆秤。
一个朝代怎么样，看军队就知道。
开国、鼎盛时期，军纪严明，即便有害群之马，也绝对是少数；
到军队全无节操，劫掠百姓、杀良冒功的时候，-距离朝代末期一定不远了。
被指使干坏事，虽然未必是自己的罪过，可心里总归是膈应的。
敢在左候卫翊卫面前自称大将军，且不加前缀的，自然是正牌左候卫大将军李泰了。
李泰头戴远游三梁冠，冠上加金附蝉，方心曲领五章衣，衣上龙、山、华虫（当然是虎了）、火、宗彝（祭祀所用酒器）图案俱全，革带、乌皮鞋，标准的朝服。
那么，退朝回来的李泰又是怎么赶到这犄角旮旯的？
范铮抬头，意外地看到李泰身旁，顽皮地吐着舌头、挤着鬼脸的杜小娘子。
应该是杜小娘子发现了端倪，然后找李泰出面解决问题的。
这个小娘子，排除当自家婆娘，还是能处的，有事她真上。
这份人情，得认，改天请她吃樊大娘荷叶鸡。
“大将军，职下只是在尽忠职守……”袁达骰慌乱地解释。
“不用跟我解释，兵部那里，自己去报到吧。左候卫庙小，养不起这样的大佛。”李泰冷笑。
本部大将军革除区区一个旅帅，还是有正当理由，谁能阻止？
就是翊府中郎将当面，也不敢开口求情的。
“散了！该干嘛干嘛去！”
李泰一声轻斥，队正带着翊卫，对李泰拱手行礼，转身离去。
唐朝的平民行礼一般为叉手，身子微躬，两手相叉；
军中行礼，则一般是拱手，据说这是出自汉朝细柳将军周亚夫之手。
捶胸的，大约是心情激荡而已，却算不上正式军礼。
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