第96章 结发
第96章结发
“请舅母上轿！”甄行开口，学生们随后相即附和。
格调，不就上来了吗？
入了轿子，杜笙霞笑嘻嘻的：“阿耶阿娘、兄长嫂嫂，等我三朝回门，弄好吃的、上好酒啊！”
当然，忙着盖盖头的杜笙霞，并没有回头。
这是当地一个比较看重的规矩，出嫁不能回头看，要一路向前。
得，就这模样，你指望她哭嫁？
大唐有哭嫁，但不是所有地方都讲究这个。
而且，哭嫁也不是什么好风俗。
正常的哭嫁是舍不得耶娘；
然后发展到哭耶娘狠心，为了钱将女儿推入火坑；
哭媒婆心肠歹毒，让自己嫁个残废、痴呆、恶心肠。
范铮当然不讲究这个。
樊大娘的鼓点起，轻快的调子，带着鼓乐走起，大约是《杂曲》的范畴吧。
本来路上还会有些障车，相熟的人出来要热闹一把，讨两文喜钱的，可看看铁大壮他们腰间的突起，还是偃旗息鼓了。
这个习惯，到了后世就严重变味了，成了一些老泼皮勒索年轻人钱财的途径。
铁大壮他们的本意只是防意外，倒把讨喜钱的人吓开了。
轿入敦化坊，热闹的声音涌入轿中，让好奇的杜笙霞悄悄拨开一点盖头，从轿帘的缝隙往外看。
呀，这人声鼎沸的，怕是整个敦化坊的人都来了！
当然，这是不可能的，如苦贞贞之类守孝期的人，虽然不忌外出做事，却不能参加喜宴，苦贞贞托陆甲生随了十文的礼，礼到人不到。
轿子稳稳停在在范家宅院前，轿帘前是一路红毯。
整个宅院里，只有范老石与元鸾在，其他人必须循新娘子的足迹才可以进来。
范铮下驴，牵着杜笙霞柔软温热的手掌，共同踏上红毯，甄行、巫桑在身后撒五谷杂粮为贺。
路长毯短，就需要陆甲生他们不停地，将位于身后的红毯转到前头继上，这个名目就叫转席。
不铺毯子不像话，尽铺靡费太高，所以转席就成了最经济的法子，在中下层人群中广为流传。
过火盆、过马鞍、过粟袋，这种玩法，并不是整个长安都有。
在杜笙霞还戴着盖头的情况下，范铮当然只能抱着过了。
进门之后，并不是先拜舅姑，而是先拜猪舍与炉灶。
猪八戒大笑：这就是社会地位！
拜神祗之后才是拜舅姑，还要拜观礼的宾客。
稍稍意外，观礼的人群中，除了刘谙、华鸣，竟然还有李义府的身影。
还以为李义府用完了人，就要过河拆桥了呢，想不到他还有点人情味。
李义府一脸假笑。
他倒想用完人就扔呢，问题范铮反手就给他一个惊吓。
号称全长安城最狂的公子，被他反手弹劾了；
太子仆寺丞，被他一言送太子率更寺用刑了。
当了几年门下省典仪，冷板凳坐够了，无人问津的滋味李义府不想再尝了。
风骨？
哪有什么风骨，有的只是满腹牢骚！
范铮成亲这种惠而不费的场合，李义府当然要紧紧抓住！
魏王府典签武能踏入正堂，叉手行礼：“恭喜监察御史喜结连理，下官奉魏王妃之命，向范家娘子奉上于阗白玉臂钏为贺！”
一片惊呼声，让杜笙霞倍感得意。
嘻嘻，还是阎婉姐姐会撑场面，这一下颜面不就有了嘛。
夫人这个词，在唐朝是不能乱叫的，皇宫之外，一品及国公母、妻称国夫人，三品以上母、妻称郡夫人，乱叫是僭越，会招灾的。
范铮代为收下，然后交到一手执团扇的杜笙霞手里。
“请典签代谢魏王妃厚礼。”
元鸾似笑非笑地看着这一幕，一言不发。
呵呵，这个儿媳妇，还是有点小心计的。
宾客们在院子里、坊中开席，新人则送入洞房。
所谓的洞房，当然是指正房分出的一侧起居室。
左右厢房，堆了老多木匠工具了。
沃盥礼洗干净手了，之后是挑盖头，这里还稍微讲究点，用的是秤杆。
说用秤砣那个，别走，去武候铺解释清楚，你真不是来夺命的？
取秤杆，取的是南斗六星、北斗七星、福禄寿三星，恰合斤两的十六进制，寓意圆满。
贞观时期的女子，脸上涂的粉没那么夸张，要是像倭国舞伎那种腻子粉脸，会吓死人的。
但是，杜笙霞的脸，范铮也没看到，因为团扇迅速遮掩了脸庞。
哦，不是矫情，这是婚礼中一道必须的流程，叫却扇礼，需要以诗词打动新娘子哟。
词发源于南梁、成形于唐朝、兴盛于五代十国，鼎盛于宋朝，在唐朝也不是什么稀罕玩意儿，就是普遍认为它格调不够。
“妆浓未试芙蓉脸，却扇凉犹浅。粉轻红袅一生娇，风外细香时伴，湿云飘。”
“双飞属玉来还去，谁识幽闲趣。莫教疏雨黄昏，已是不禁秋色，怕销魂。”
【宋·张镃《虞美人》】
杜笙霞噗哧一笑，团扇交给身边的女傧，如星的眸子里透出一丝狡黠。
“万年隐者？”
嘿，杜笙霞的怀疑，从来没退散过。
都成了一家人，范铮也没有必要瞒着，大大方方地点头。
唐朝的婚姻，多数人的保质期为一生，不是闪婚闪离的周婚，相互间可信得多。
新人也是要用膳的，以范铮的家底，同牢礼的牢，怎么也是羊肉、猪肉齐全的少牢，还有其他菜肴，一看蔬菜那色香味俱全的模样，就知道绝对与阿娘无关。
哈哈！
陆乙生持干净的箸，分别挟了一片羊肉置入范铮与杜笙霞碗中，两人同食，以示正式在一起生活了，同牢礼就算完成了。
合卺礼，不用说得很复杂，就是交杯酒。
用完膳后，是解缨礼，也就是把杜笙霞发上的许婚之缨解开。
然后，夫妻各自剪下一些头发，挽成合髻，由杜笙霞保管，这也是结发夫妻一词的诠释。
最后，是婆娘们撒一些金钱在床上，同时在床头放置红枣、花生、桂圆、瓜子，寓意“早生贵子”，便告礼成，傧相与女傧也可以退出去吃特意留的酒席了。
瓜子自然不是向日葵，冬瓜籽而已。
花生不是十六世纪传入中国的吗？
现在国际上有不少人认为花生的原产地为巴西、中国、埃及，中国出土的浙江吴兴钱山洋原始社会遗址有炭化花生种子。
最多，你能说中国原生种可能因为产量等原因，而没有大范围种植，伱不能指着花生炭化种子说“孤证不举”，这样与行径与“抛开事实不论”有区别吗？
感谢朕躬万万岁打赏，祝陛下开疆拓土，广纳嫔妃，富有四海！
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“请舅母上轿！”甄行开口，学生们随后相即附和。
格调，不就上来了吗？
入了轿子，杜笙霞笑嘻嘻的：“阿耶阿娘、兄长嫂嫂，等我三朝回门，弄好吃的、上好酒啊！”
当然，忙着盖盖头的杜笙霞，并没有回头。
这是当地一个比较看重的规矩，出嫁不能回头看，要一路向前。
得，就这模样，你指望她哭嫁？
大唐有哭嫁，但不是所有地方都讲究这个。
而且，哭嫁也不是什么好风俗。
正常的哭嫁是舍不得耶娘；
然后发展到哭耶娘狠心，为了钱将女儿推入火坑；
哭媒婆心肠歹毒，让自己嫁个残废、痴呆、恶心肠。
范铮当然不讲究这个。
樊大娘的鼓点起，轻快的调子，带着鼓乐走起，大约是《杂曲》的范畴吧。
本来路上还会有些障车，相熟的人出来要热闹一把，讨两文喜钱的，可看看铁大壮他们腰间的突起，还是偃旗息鼓了。
这个习惯，到了后世就严重变味了，成了一些老泼皮勒索年轻人钱财的途径。
铁大壮他们的本意只是防意外，倒把讨喜钱的人吓开了。
轿入敦化坊，热闹的声音涌入轿中，让好奇的杜笙霞悄悄拨开一点盖头，从轿帘的缝隙往外看。
呀，这人声鼎沸的，怕是整个敦化坊的人都来了！
当然，这是不可能的，如苦贞贞之类守孝期的人，虽然不忌外出做事，却不能参加喜宴，苦贞贞托陆甲生随了十文的礼，礼到人不到。
轿子稳稳停在在范家宅院前，轿帘前是一路红毯。
整个宅院里，只有范老石与元鸾在，其他人必须循新娘子的足迹才可以进来。
范铮下驴，牵着杜笙霞柔软温热的手掌，共同踏上红毯，甄行、巫桑在身后撒五谷杂粮为贺。
路长毯短，就需要陆甲生他们不停地，将位于身后的红毯转到前头继上，这个名目就叫转席。
不铺毯子不像话，尽铺靡费太高，所以转席就成了最经济的法子，在中下层人群中广为流传。
过火盆、过马鞍、过粟袋，这种玩法，并不是整个长安都有。
在杜笙霞还戴着盖头的情况下，范铮当然只能抱着过了。
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拜神祗之后才是拜舅姑，还要拜观礼的宾客。
稍稍意外，观礼的人群中，除了刘谙、华鸣，竟然还有李义府的身影。
还以为李义府用完了人，就要过河拆桥了呢，想不到他还有点人情味。
李义府一脸假笑。
他倒想用完人就扔呢，问题范铮反手就给他一个惊吓。
号称全长安城最狂的公子，被他反手弹劾了；
太子仆寺丞，被他一言送太子率更寺用刑了。
当了几年门下省典仪，冷板凳坐够了，无人问津的滋味李义府不想再尝了。
风骨？
哪有什么风骨，有的只是满腹牢骚！
范铮成亲这种惠而不费的场合，李义府当然要紧紧抓住！
魏王府典签武能踏入正堂，叉手行礼：“恭喜监察御史喜结连理，下官奉魏王妃之命，向范家娘子奉上于阗白玉臂钏为贺！”
一片惊呼声，让杜笙霞倍感得意。
嘻嘻，还是阎婉姐姐会撑场面，这一下颜面不就有了嘛。
夫人这个词，在唐朝是不能乱叫的，皇宫之外，一品及国公母、妻称国夫人，三品以上母、妻称郡夫人，乱叫是僭越，会招灾的。
范铮代为收下，然后交到一手执团扇的杜笙霞手里。
“请典签代谢魏王妃厚礼。”
元鸾似笑非笑地看着这一幕，一言不发。
呵呵，这个儿媳妇，还是有点小心计的。
宾客们在院子里、坊中开席，新人则送入洞房。
所谓的洞房，当然是指正房分出的一侧起居室。
左右厢房，堆了老多木匠工具了。
沃盥礼洗干净手了，之后是挑盖头，这里还稍微讲究点，用的是秤杆。
说用秤砣那个，别走，去武候铺解释清楚，你真不是来夺命的？
取秤杆，取的是南斗六星、北斗七星、福禄寿三星，恰合斤两的十六进制，寓意圆满。
贞观时期的女子，脸上涂的粉没那么夸张，要是像倭国舞伎那种腻子粉脸，会吓死人的。
但是，杜笙霞的脸，范铮也没看到，因为团扇迅速遮掩了脸庞。
哦，不是矫情，这是婚礼中一道必须的流程，叫却扇礼，需要以诗词打动新娘子哟。
词发源于南梁、成形于唐朝、兴盛于五代十国，鼎盛于宋朝，在唐朝也不是什么稀罕玩意儿，就是普遍认为它格调不够。
“妆浓未试芙蓉脸，却扇凉犹浅。粉轻红袅一生娇，风外细香时伴，湿云飘。”
“双飞属玉来还去，谁识幽闲趣。莫教疏雨黄昏，已是不禁秋色，怕销魂。”
【宋·张镃《虞美人》】
杜笙霞噗哧一笑，团扇交给身边的女傧，如星的眸子里透出一丝狡黠。
“万年隐者？”
嘿，杜笙霞的怀疑，从来没退散过。
都成了一家人，范铮也没有必要瞒着，大大方方地点头。
唐朝的婚姻，多数人的保质期为一生，不是闪婚闪离的周婚，相互间可信得多。
新人也是要用膳的，以范铮的家底，同牢礼的牢，怎么也是羊肉、猪肉齐全的少牢，还有其他菜肴，一看蔬菜那色香味俱全的模样，就知道绝对与阿娘无关。
哈哈！
陆乙生持干净的箸，分别挟了一片羊肉置入范铮与杜笙霞碗中，两人同食，以示正式在一起生活了，同牢礼就算完成了。
合卺礼，不用说得很复杂，就是交杯酒。
用完膳后，是解缨礼，也就是把杜笙霞发上的许婚之缨解开。
然后，夫妻各自剪下一些头发，挽成合髻，由杜笙霞保管，这也是结发夫妻一词的诠释。
最后，是婆娘们撒一些金钱在床上，同时在床头放置红枣、花生、桂圆、瓜子，寓意“早生贵子”，便告礼成，傧相与女傧也可以退出去吃特意留的酒席了。
瓜子自然不是向日葵，冬瓜籽而已。
花生不是十六世纪传入中国的吗？
现在国际上有不少人认为花生的原产地为巴西、中国、埃及，中国出土的浙江吴兴钱山洋原始社会遗址有炭化花生种子。
最多，你能说中国原生种可能因为产量等原因，而没有大范围种植，伱不能指着花生炭化种子说“孤证不举”，这样与行径与“抛开事实不论”有区别吗？
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