第五十九章 三苗部落
陈雨洁本想套一套净世会的口风，但奈何金爷也不是傻子，最后只得无功而返，云志看着炎烈想说些什么，话刚到嘴边却被炎烈抢先说：“刚才算是还清你救过我命的人情了，下一次不是你死就是我亡。”
云志没有说话，他和炎烈相识多年，在自己的意识中炎烈一直是一个正直仗义的人，即便现在两人站在对立面，但云志依然不想伤害他。三人转身回到自己阵营中，张晨的耳朵一时半会儿无法恢复，稍微低一些的说话声就听不清楚了。众人抓紧时间休息疗养，许久后徐坤醒了过来，腿上的伤口还隐隐泛着疼痛，王峰简单地给抹上些止痛药倒也不影响行走。几人清点下装备，弹药已经所剩无几，只有陈雨洁和徐乾两人加起来不到十发，净世会这边也好不到哪去，但为了不让考古队和徐家知道自己的底细，装出一副弹药十足的样子，就此一支临时由三方人马组成的十二人队伍向甬道进发。
甬道两侧站满了成人大小的恶鬼石像，每一具的造型都不尽相同，唯一一样的就是那副狰狞凶狠的表情和头上歪七扭八的虫子，在淡绿的火光下显得更加阴深恐怖，尽头处隐约可以看到一扇巨大的门的轮廓，而最令人兴奋的是雕刻在顶棚上的壁画。
陈教授激动地说：“快拿出相机，越往后面的壁画越有价值，拍清楚些。”
王宇听从命令赶紧拍照，其他人则详细地阅读起壁画内容。壁画雕刻的及其精细，彩色涂料也没有被氧化损毁，甚至可以看清人物脸上的表情，第一幅上面刻着两支队伍，面前各站着一位首领。其中一支只有九人，可以明显地看到胸口佩戴着穿山甲前爪制成的摸金符，这就是传说中的摸金校尉，面前的首领与之前手术室里壁画中曹操的刻画完全一样。另一支人数众多，身披与虎豹骑一样的甲胄，首领头戴纶巾、身披鹤氅，正是司马懿统领的虎豹骑。这里与尸鬼城前的石碑记载一致，虎豹骑的前生和摸金校尉一样是一支秘密的盗墓部队。
第二幅壁画是在一片丛山峻岭中，曹操带领着摸金校尉正在一处山脚下用绳线拉出八卦形图案，每个角上都站着一人拿着罗盘，正中间的摸金校尉在地上摆放着一个上下共有三层的大型罗盘。胡爷和金爷看到后脸上露出难以掩饰的震惊，在他俩的解释下众人才了解到这是流传在后世盗墓门派中的一种寻墓阵法，称为“寻龙阵”，寻常的分金定穴只可以确定各墓室的位置，而且需要墓室的建造符合阴阳五行，但寻龙阵法可以准确地绘制出整个墓室的结构，包括墓室的尺寸、深度、墓门的位置等，一般在需要精准地找到墓葬的入口时才会使用，由此也可以看出曹操要下的墓有多凶险，必须通过主入口才可以进去。画中另一边司马懿带着虎豹骑坐在树荫下乘凉，旁边还站着一位道士模样的人，似乎在等摸金校尉确定好墓门位置。
第三幅里曹操将一卷羊皮画交于司马懿与道士之手，虎豹骑们正拿着各种样式古怪的工具勘测挖洞，但唯独不见摸金校尉的身影。众人猜测羊皮卷上就是摸金校尉绘制出的墓室结构图及具体位置，由此可以推断当时摸金校尉主要负责寻墓探墓，而最危险的下墓工作是由司马懿和虎豹骑来完成。
第四幅到第六幅里完全和石碑记载的内容一致，司马懿下墓后遇到很多危险，死后的虎豹骑又奇迹般活了过来。细心的陈雨洁在壁画中发现一处刻在墓室墙壁上的鬼脸图腾，居然和司马懿墓中最常出现的恶鬼非常相似，也是头长虫子、面露凶相、手持三叉戟。陈教授也发现壁画中的墓里有很多雕刻风格居然和在湘西苗族发现的一些古墓一样，一番思索下来，一个苗族部落的名称出现在陈教授的脑海中：“三苗部落。”
陈教授向众人解释道：“我们最常见的苗族图腾一般有三类，即黄牛、凤、竹，但这些都是外族人融入苗族之后所创立的图腾，在这之前只有两类，就是恶鬼和蛇，而最初的三苗部落迷信鬼神、信奉巫蛊邪术，他们只有唯一的图腾，便是恶鬼。”
三苗部落，是存在于上古时时期黄帝至尧舜禹时代的强大部落，聚集在洞庭湖、潘阳湖之间、伏牛山南麓以北，包括整个南阳盆地，三苗部落的社会发展水平相当发达，完全可以与当时的黄河流域中原地区相媲美。传说三苗曾与蚩尤部落进行过联盟，在逐鹿之战中被黄帝大败，之后三苗便躲藏起来潜心研究巫蛊之术，后又在尧帝时期出来作乱，此时尧帝发现三苗部落的势力已经对中原地区构成极大的威胁，便起兵征讨，大胜后将三苗流放。舜帝时期，三苗部落否定舜继承尧的位置，舜帝大怒，趁江淮地区洪水泛滥之时再次出兵将其击败。禹帝时期，三苗靠着巫蛊之术祸害百姓，禹帝为救百姓于水火之中便发动大规模进攻，经过长达七十多天的激战，三苗大败，至此，三苗部落完全消失在历史的长河中。
第七幅和第八幅壁画中司马懿和那个道士在墓中停留很久，找到了那种黑虫并发现死人复活成僵尸就是因为黑虫寄生在大脑中。
第九幅里司马懿在墓中费劲心思寻找黑虫的出处，但却无功而返。
第十幅里司马懿已经回到许昌面见曹操，并将一个盒子献上，里面装的正是一条黑虫，而一旁的虎豹骑身上插着三把刀却依然面不改色屹立不倒，显然已经被黑虫寄生变成那种不死的怪物。曹操大悦，令司马懿立即挑选合适的将士用来制作成僵尸，而虎豹骑正式从盗墓部队变成亲卫队。
十一幅中司马懿从一具已经死亡的虎豹骑头颅内取出一些黑色颗粒，旁边的道士将一根竹管插入一人的鼻孔，并将黑色颗粒沿竹管的孔一颗颗放入。众人推测黑色的颗粒可能是黑虫的卵，而被插入竹管的人就是用来充当虫子的培养皿。云志根据壁画进一步大胆地猜测说：“被虫寄生的人死亡后会在大脑中留下虫卵，而虫卵则需要在活人的大脑里培养，等长成后在人活着时取出，这样就印证了幻境中看到的割开天灵盖取虫子的画面。”
第十二幅里就像之前陈教授说的一样，司马懿正命人给一具虎豹骑的尸体灌入铁水。第十三幅里一支虎豹骑僵尸军团诞生，道士手持一面黑色令旗在空中挥舞，似乎在给虎豹骑下达什么命令。之后的两幅壁画和在万骨坑中的一样，讲述了司马懿发现三株树和与钩蛇战斗的事情，但蹊跷的是万骨坑里的壁画是司马懿带着四名虎豹骑，而这里又多了那名道士。看到这儿徐乾猜测说：“那名道士可能就是徐家的先祖，从一开始的壁画就一直有他的身影，而且最初虎豹骑可能是由先祖来指挥的。”
第十六幅便证实了徐乾的猜想，道士参与了司马懿墓的设计，但只限于三株树之前的部分。十七幅里司马懿和曹操在一间房间里似乎起了什么争执，所有的虎豹骑剑尖都指着曹操，而道士悄悄伏在门外将一切看在眼里。第十八幅里曹操和道士单独在一间房间里密谋着什么。第十九幅里司马懿拿着黑色令旗操控虎豹骑血洗了道士家族，徐乾看到先祖被灭族，愤怒之余咬着牙齿咔咔作响。第二十幅是曹操将《青囊经》交给司马懿的画面，但与手术室里不同的是，一名虎豹骑正用剑指着曹操，看来交出经书完全是迫于威胁。
这时金爷惊讶地说：“青囊经？原来这本奇书最后落到司马懿的手上了。”金爷同时发现胡爷看到这里时没有表现出任何反应，便问：“师弟，看来你们之前收获的信息也不少啊。”
胡爷没有理会，但心里嘀咕着：“看来他们并不知道杨筠松和风耳良将的事。”
云志道：“这么看的话，司马懿控制着虎豹骑除掉反对他的人，而曹操很可能也只是个傀儡。”
陈教授也点头同意，道：“这样被隐藏起来的历史不知道还有多少，曹操当年足智多谋、风光无限，谁能想到背后还有挟持他的司马懿在作祟。而且这样说的话，虎豹骑在曹操身边根本就不是为了保护他，而是司马懿用来威胁他的工具。”
陈雨洁更是感叹道：“怪不得司马懿可以动用那么多工匠为其修建陵墓，还有那些奇珍异宝，原来是操控曹操来办这些事。”
之后的四幅壁画是建设尸鬼城及制造虎豹骑、蛇女、虎爪男的画面，司马懿通过在三株树树干内部挖出的通道来运输建材物资，尸鬼城也成了一个大型的加工厂，这正对应了考古队在中层下到三层的通道中发现工匠们在石头上刻下的文字内容，最后司马懿将工人全部当做食物喂给树。
第二十五幅壁画中，司马懿在三株树的枝干上挖开一个孔，从里面取出一只红色的虫子。下一幅将红虫放入蛇女的鼻孔中，司马懿制作的人首蛇身怪物正式完成。
胡爷惊讶道：“原来红虫是通过三株树来培养的，怪不得后人流传司马懿是个鬼才呢，这种方法他都能研究出来。”
“师弟，惊讶什么，你难道忘了师傅就说过司马懿墓是妖墓么？鬼才建妖墓，理所当然的。”金爷说话还是带着刺。
陈雨洁却对司马懿的做法表示不理解，道：“耗费了这么大功夫，只为了制造出这些怪物为他守灵么？也没听说历史上有司马家族的人带着这样的僵尸军队去打仗呀！”
其实其他人也无法理解司马懿的行为，军队制造出来不用在战场上，那又有什么意义。第二十七幅壁画中，司马懿带着制造出来的蛇女和虎爪男再次回到之前的墓中，众人这才明白其用意，原来墓中还有他需要的东西，这支不死部队就是为了再次下墓而准备的。
第二十八幅中，司马懿站在一间墓室的正中央，旁边有一具打开的棺椁，里面躺着一具头带金色恶鬼面具、身披黑色铠甲的尸体，周围的地上到处都是各种生物的残肢断手。
下一幅里，带面具的尸体站了起来，而他的身后出现一条形似“蛇”的巨大生物。说是形似“蛇”，是因为它的身体极长，头上长着一个角，眼睛看不清在哪，血盆大口里没有蛇信，而是一圈一圈的尖牙，众人谁都不认识这到底是个什么生物。司马懿面向尸体和“蛇”并未显露出一丝慌张，抬起的手里放着一个盒子，盒中正是一条红虫。
第三十幅壁画，也是最后一幅，戴面具的尸体抬手指着一个方向，司马懿则五体投地地跪在地上，似乎在表示感谢。
整整三十幅壁画到这里就全部结束了，众人虽然了解到整件事情的来龙去脉，但也引出了许多新的疑问，司马懿下的墓到底是三苗部落中谁的墓？墓在哪？墓中发现的虫子最初到底是怎么来的？司马懿为什么要千辛万苦将培养出的红虫再带回三苗墓里？最后一幅画中看上去像是司马懿和带面具的尸体做了什么交易？尸体是谁的？到底在指什么？那只巨大的“蛇”形生物又是什么？
云志转过头，面前矗立着一扇巨大的青铜门，在门一人高的位置上镶嵌着一个直径两米左右的圆形八卦盘，圆盘由九个同心圆环组成，上面刻满了代表八卦方位的符号，众人将一切疑问的答案都寄托在门后。
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甬道两侧站满了成人大小的恶鬼石像，每一具的造型都不尽相同，唯一一样的就是那副狰狞凶狠的表情和头上歪七扭八的虫子，在淡绿的火光下显得更加阴深恐怖，尽头处隐约可以看到一扇巨大的门的轮廓，而最令人兴奋的是雕刻在顶棚上的壁画。
陈教授激动地说：“快拿出相机，越往后面的壁画越有价值，拍清楚些。”
王宇听从命令赶紧拍照，其他人则详细地阅读起壁画内容。壁画雕刻的及其精细，彩色涂料也没有被氧化损毁，甚至可以看清人物脸上的表情，第一幅上面刻着两支队伍，面前各站着一位首领。其中一支只有九人，可以明显地看到胸口佩戴着穿山甲前爪制成的摸金符，这就是传说中的摸金校尉，面前的首领与之前手术室里壁画中曹操的刻画完全一样。另一支人数众多，身披与虎豹骑一样的甲胄，首领头戴纶巾、身披鹤氅，正是司马懿统领的虎豹骑。这里与尸鬼城前的石碑记载一致，虎豹骑的前生和摸金校尉一样是一支秘密的盗墓部队。
第二幅壁画是在一片丛山峻岭中，曹操带领着摸金校尉正在一处山脚下用绳线拉出八卦形图案，每个角上都站着一人拿着罗盘，正中间的摸金校尉在地上摆放着一个上下共有三层的大型罗盘。胡爷和金爷看到后脸上露出难以掩饰的震惊，在他俩的解释下众人才了解到这是流传在后世盗墓门派中的一种寻墓阵法，称为“寻龙阵”，寻常的分金定穴只可以确定各墓室的位置，而且需要墓室的建造符合阴阳五行，但寻龙阵法可以准确地绘制出整个墓室的结构，包括墓室的尺寸、深度、墓门的位置等，一般在需要精准地找到墓葬的入口时才会使用，由此也可以看出曹操要下的墓有多凶险，必须通过主入口才可以进去。画中另一边司马懿带着虎豹骑坐在树荫下乘凉，旁边还站着一位道士模样的人，似乎在等摸金校尉确定好墓门位置。
第三幅里曹操将一卷羊皮画交于司马懿与道士之手，虎豹骑们正拿着各种样式古怪的工具勘测挖洞，但唯独不见摸金校尉的身影。众人猜测羊皮卷上就是摸金校尉绘制出的墓室结构图及具体位置，由此可以推断当时摸金校尉主要负责寻墓探墓，而最危险的下墓工作是由司马懿和虎豹骑来完成。
第四幅到第六幅里完全和石碑记载的内容一致，司马懿下墓后遇到很多危险，死后的虎豹骑又奇迹般活了过来。细心的陈雨洁在壁画中发现一处刻在墓室墙壁上的鬼脸图腾，居然和司马懿墓中最常出现的恶鬼非常相似，也是头长虫子、面露凶相、手持三叉戟。陈教授也发现壁画中的墓里有很多雕刻风格居然和在湘西苗族发现的一些古墓一样，一番思索下来，一个苗族部落的名称出现在陈教授的脑海中：“三苗部落。”
陈教授向众人解释道：“我们最常见的苗族图腾一般有三类，即黄牛、凤、竹，但这些都是外族人融入苗族之后所创立的图腾，在这之前只有两类，就是恶鬼和蛇，而最初的三苗部落迷信鬼神、信奉巫蛊邪术，他们只有唯一的图腾，便是恶鬼。”
三苗部落，是存在于上古时时期黄帝至尧舜禹时代的强大部落，聚集在洞庭湖、潘阳湖之间、伏牛山南麓以北，包括整个南阳盆地，三苗部落的社会发展水平相当发达，完全可以与当时的黄河流域中原地区相媲美。传说三苗曾与蚩尤部落进行过联盟，在逐鹿之战中被黄帝大败，之后三苗便躲藏起来潜心研究巫蛊之术，后又在尧帝时期出来作乱，此时尧帝发现三苗部落的势力已经对中原地区构成极大的威胁，便起兵征讨，大胜后将三苗流放。舜帝时期，三苗部落否定舜继承尧的位置，舜帝大怒，趁江淮地区洪水泛滥之时再次出兵将其击败。禹帝时期，三苗靠着巫蛊之术祸害百姓，禹帝为救百姓于水火之中便发动大规模进攻，经过长达七十多天的激战，三苗大败，至此，三苗部落完全消失在历史的长河中。
第七幅和第八幅壁画中司马懿和那个道士在墓中停留很久，找到了那种黑虫并发现死人复活成僵尸就是因为黑虫寄生在大脑中。
第九幅里司马懿在墓中费劲心思寻找黑虫的出处，但却无功而返。
第十幅里司马懿已经回到许昌面见曹操，并将一个盒子献上，里面装的正是一条黑虫，而一旁的虎豹骑身上插着三把刀却依然面不改色屹立不倒，显然已经被黑虫寄生变成那种不死的怪物。曹操大悦，令司马懿立即挑选合适的将士用来制作成僵尸，而虎豹骑正式从盗墓部队变成亲卫队。
十一幅中司马懿从一具已经死亡的虎豹骑头颅内取出一些黑色颗粒，旁边的道士将一根竹管插入一人的鼻孔，并将黑色颗粒沿竹管的孔一颗颗放入。众人推测黑色的颗粒可能是黑虫的卵，而被插入竹管的人就是用来充当虫子的培养皿。云志根据壁画进一步大胆地猜测说：“被虫寄生的人死亡后会在大脑中留下虫卵，而虫卵则需要在活人的大脑里培养，等长成后在人活着时取出，这样就印证了幻境中看到的割开天灵盖取虫子的画面。”
第十二幅里就像之前陈教授说的一样，司马懿正命人给一具虎豹骑的尸体灌入铁水。第十三幅里一支虎豹骑僵尸军团诞生，道士手持一面黑色令旗在空中挥舞，似乎在给虎豹骑下达什么命令。之后的两幅壁画和在万骨坑中的一样，讲述了司马懿发现三株树和与钩蛇战斗的事情，但蹊跷的是万骨坑里的壁画是司马懿带着四名虎豹骑，而这里又多了那名道士。看到这儿徐乾猜测说：“那名道士可能就是徐家的先祖，从一开始的壁画就一直有他的身影，而且最初虎豹骑可能是由先祖来指挥的。”
第十六幅便证实了徐乾的猜想，道士参与了司马懿墓的设计，但只限于三株树之前的部分。十七幅里司马懿和曹操在一间房间里似乎起了什么争执，所有的虎豹骑剑尖都指着曹操，而道士悄悄伏在门外将一切看在眼里。第十八幅里曹操和道士单独在一间房间里密谋着什么。第十九幅里司马懿拿着黑色令旗操控虎豹骑血洗了道士家族，徐乾看到先祖被灭族，愤怒之余咬着牙齿咔咔作响。第二十幅是曹操将《青囊经》交给司马懿的画面，但与手术室里不同的是，一名虎豹骑正用剑指着曹操，看来交出经书完全是迫于威胁。
这时金爷惊讶地说：“青囊经？原来这本奇书最后落到司马懿的手上了。”金爷同时发现胡爷看到这里时没有表现出任何反应，便问：“师弟，看来你们之前收获的信息也不少啊。”
胡爷没有理会，但心里嘀咕着：“看来他们并不知道杨筠松和风耳良将的事。”
云志道：“这么看的话，司马懿控制着虎豹骑除掉反对他的人，而曹操很可能也只是个傀儡。”
陈教授也点头同意，道：“这样被隐藏起来的历史不知道还有多少，曹操当年足智多谋、风光无限，谁能想到背后还有挟持他的司马懿在作祟。而且这样说的话，虎豹骑在曹操身边根本就不是为了保护他，而是司马懿用来威胁他的工具。”
陈雨洁更是感叹道：“怪不得司马懿可以动用那么多工匠为其修建陵墓，还有那些奇珍异宝，原来是操控曹操来办这些事。”
之后的四幅壁画是建设尸鬼城及制造虎豹骑、蛇女、虎爪男的画面，司马懿通过在三株树树干内部挖出的通道来运输建材物资，尸鬼城也成了一个大型的加工厂，这正对应了考古队在中层下到三层的通道中发现工匠们在石头上刻下的文字内容，最后司马懿将工人全部当做食物喂给树。
第二十五幅壁画中，司马懿在三株树的枝干上挖开一个孔，从里面取出一只红色的虫子。下一幅将红虫放入蛇女的鼻孔中，司马懿制作的人首蛇身怪物正式完成。
胡爷惊讶道：“原来红虫是通过三株树来培养的，怪不得后人流传司马懿是个鬼才呢，这种方法他都能研究出来。”
“师弟，惊讶什么，你难道忘了师傅就说过司马懿墓是妖墓么？鬼才建妖墓，理所当然的。”金爷说话还是带着刺。
陈雨洁却对司马懿的做法表示不理解，道：“耗费了这么大功夫，只为了制造出这些怪物为他守灵么？也没听说历史上有司马家族的人带着这样的僵尸军队去打仗呀！”
其实其他人也无法理解司马懿的行为，军队制造出来不用在战场上，那又有什么意义。第二十七幅壁画中，司马懿带着制造出来的蛇女和虎爪男再次回到之前的墓中，众人这才明白其用意，原来墓中还有他需要的东西，这支不死部队就是为了再次下墓而准备的。
第二十八幅中，司马懿站在一间墓室的正中央，旁边有一具打开的棺椁，里面躺着一具头带金色恶鬼面具、身披黑色铠甲的尸体，周围的地上到处都是各种生物的残肢断手。
下一幅里，带面具的尸体站了起来，而他的身后出现一条形似“蛇”的巨大生物。说是形似“蛇”，是因为它的身体极长，头上长着一个角，眼睛看不清在哪，血盆大口里没有蛇信，而是一圈一圈的尖牙，众人谁都不认识这到底是个什么生物。司马懿面向尸体和“蛇”并未显露出一丝慌张，抬起的手里放着一个盒子，盒中正是一条红虫。
第三十幅壁画，也是最后一幅，戴面具的尸体抬手指着一个方向，司马懿则五体投地地跪在地上，似乎在表示感谢。
整整三十幅壁画到这里就全部结束了，众人虽然了解到整件事情的来龙去脉，但也引出了许多新的疑问，司马懿下的墓到底是三苗部落中谁的墓？墓在哪？墓中发现的虫子最初到底是怎么来的？司马懿为什么要千辛万苦将培养出的红虫再带回三苗墓里？最后一幅画中看上去像是司马懿和带面具的尸体做了什么交易？尸体是谁的？到底在指什么？那只巨大的“蛇”形生物又是什么？
云志转过头，面前矗立着一扇巨大的青铜门，在门一人高的位置上镶嵌着一个直径两米左右的圆形八卦盘，圆盘由九个同心圆环组成，上面刻满了代表八卦方位的符号，众人将一切疑问的答案都寄托在门后。
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